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每個人小學時都寫過這樣一篇作文題目:「我的志願」。我還記得我想成為一個動物園管理員,因為我可以說是從小看著動物圖鑑長大的。但我印象很深刻的是,我爺爺一直希望我當醫生(你知道的,他是老一輩的南部人),所以當我說出我的志願時,他自然而然地就轉化成:「喔,獸醫喔,也不錯啦!」,天知道這還真的差很大!

然而似乎很少人會想到,為什麼題目是「我的志願」,可是大家寫的都是「職業」呢?難道這是等同的嗎?

最近我又換了新的職業,而且這個工作是我做過平均工時、總工時都是最長,然後不管用年薪、月薪、日薪、時薪來算,都是最低的一個工作。要是和之前在畫廊的薪水比起來,現在在旅行社上班,連以前的三分之二都不到。

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最近黑人的事搞得沸沸揚揚,議題也越扯越複雜,但我認為即使我們不該去苛責有心做善事的人,卻也不能將批評此事的言論一窩蜂打成沒良心或邪惡,畢竟黑人以公益之名販售潮T的行為的確有爭議,如果不指出中間的可議之處,難保將來不會更多人有樣學樣,讓台灣廣大善心人的捐獻實際上只能發揮一小部分效用。

首先,我要說我基本上願意相信黑人是基於善意出發來做這件事,但我們對黑人的認識都是透過媒體,在這個媒體時代,要營造什麼樣的形象都很容易,只要還沒到被揭穿的那天,任何人都可以是完人。現在看起來大部分人是支持黑人,但這些支持是基於我們從媒體上對他的認識,讓我們願意相信他的善意,而這其實相當虛幻。當然,這並不是說他都是裝出來的,只是,把電視那頭沒實際相處過半秒鐘的人物當做自己兄弟不論是非相挺,還真是一個怪現象。

其次,很多人說,他真的有捐錢啊,至少比很多光說不做,或者連說都不說的人好太多了。這不是一個很好的理由,今天如果陳水扁把海角七億拿六億出來做公益,台灣人民就能原諒他嗎?至少對我來說,我歡迎這樣的行為,可是這不能抵銷該去追查海角七億不明不白的來源。黑人的故事也是一樣,他成立了一個公司,一個營利機構,請了員工找了廠商做出T恤,然後以「公益」、「義賣」之名來販售,580塊一件其中大約180塊進到廠商口袋裡,200多塊拿來維持公司營運(也就是支應各項人事成本、水電),還有一些「預留」做為下一次活動「可能」虧損時的預備金,剩下100塊才捐出去。

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我來分享一下我對各種支持死刑存在理由的想法。



受害者家屬補償

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這是最近很紅的台詞,不過我還沒有看過艋舺,也不是很有動力去看,光看預告片,幾個帥氣英挺的大男生,四處可見的現代街景和交通工具,就猜想這是部偶像劇類型的古惑片,和真實世界可能相差甚遠。後來輾轉聽到一些觀影經驗,也看了一些評論,果不其然,好像真的比較接近鈕承澤想像出來的艋舺。

不過這個開頭完全是個幌子,我要寫的東西跟艋舺這部電影一點關係都沒有。

其實我是要推薦一個部落格,或者說,是推薦一個真誠的朋友,一開始呢,她是因為想要了解古物修復這個行業才和我搭上線,她在英國念文化批評的時候認識了她現在的義大利老公,卻住在布魯塞爾,而且為了結婚還放棄了她的學位,非常精彩而有趣的人生。

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 該部落格上的小貼紙,很有趣!

哲學哲學雞蛋糕:http://phiphicake.blogspot.com/

這是我最近發現的一個部落格,是一個學分析哲學的人(好粗淺的認識XD)針對廣泛領域議題所做的分析或思考,運用清晰簡單卻又嚴謹的思路和詞彙,得出符合理性與邏輯的結論,或至少指出疑點。

很難得的是,他不像一般談論哲學的人總是搞得莫測高深或總是只針對嚴肅議題,網誌中討論了很多生活瑣事或觀念,偶爾也用kuso或戲謔的語氣討論嚴肅議題,或反過來用嚴肅嚴謹的態度討論kuso議題。

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以下摘自維基百科:「《厚黑學》為民國初期李宗吾於1917年所著。他在厚黑學一書中,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為「英雄豪傑」。現時(2009年)市面上以厚黑學命名的相關中文書籍多達200本以上,幾乎成為現代顯學中的一種。

為什麼會提到這本書呢?因為這兩天來群聚在台北國際藝術博覽會的藝術家、記者朋友們,在八卦我的受傷事件時,都不約而同地提到了這本書,並公認是最佳的一個註腳。

台北國際藝術博覽會是年度盛事,不只國內外畫廊都會出席,藝術家、收藏家跟藝文媒體們也都會現身。都說藝術圈最八卦,實際上還真是不假,這兩天來許多認識的、不認識的朋友,都跑來關注最新進展,並且分享各種馬路消息。其中最有意思的,是一個畫廊老闆聽到而輾轉分享出來的。

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歷經父親節攻擊事件後,當天先到台北市仁愛醫院驗傷和治療,急診室醫師說左手無名指脫臼的部分,雖然已經拉回原位,但韌帶已經受傷斷裂,必須固定讓它慢慢復原。這還算好,就是脫臼罷了。

另一處傷是掌骨斷裂,只能先打上石膏固定,一個禮拜後回診,如果斷口沒能對上,就要開刀用鋼釘固定,否則之後無名指就無法伸直了。

因為聽說仁愛醫院的骨科不太可靠,加上又是急診室醫生(颱風天來上班,可能是可憐的實習醫生),所以今天我又到林口長庚去看門診。檢查結果其實差不多,也認為指關節韌帶撕裂需要固定。

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今天是倒楣的一天,因為颱風的關係,下午兩點才進畫廊上班。才剛到沒多久,大未來林舍畫廊的負責人林天民先生,就帶了兩個人怒氣沖沖地衝進畫廊,從監視器畫面中看起來,就像是流氓尋仇一樣,直接說要找我。

其實早在昨天,我就得知他又對我的網誌有意見,更精確地說,就是我上一篇「遲來的六月進度報告」,文中關於「鵷鶵」這個小故事的部分,他認為我是在批評他,是對他的人身攻擊?!

事實上,幾個月前他就因為我網誌中批評過前任老闆,在一天之中打了十數通電話來疲勞轟炸,軟硬兼施想要我把批評撤下來,開玩笑,我為我寫的每一個字負責,如果有非事實的部分,我很樂意上法庭說明並擔負法律責任。不用說我沒指名道姓了,就算有,我也自認問心無愧,完全不規避。

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剛回台灣的時候,曾經到一家我覺得不錯的出版社面試編輯的職務,當天和總編聊了一兩個小時,她很好奇我的經歷,同時也有疑慮。

她說,這個出版社希望找到的是能夠一輩子在這個領域努力的人,我從心理學轉到古物修復,現在又想轉到出版業,她看不出我真正想做的東西是什麼。其實我從這位總編的反應讀得出來,她認為我還沒有找到我這輩子真正想做的事,大概也就覺得出版這一行留不住我。

從這個經驗裡面我意識到一件事,就是我們整個文化把職業選擇根深蒂固成為一種人生的重要目標。

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最近外交部將對外文書國號定調為Republic of China(Taiwan)
在義大利
一般對台灣的正式國名寫成Repubblica della Cina Nazionale
翻成英文也就是Republic of National China
有時候簡稱寫成Cina Nazionale

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對於神祕現象,我始終抱持高度興趣同時以理性思維加以檢視,基本上我是願意相信的(至少有相信的誠意),但是現實上卻極少確鑿的證據讓我心服口服,長此以往也因此獲得了鐵齒的稱號(其實我並不是堅持不信啊),可是也從來沒有因為鐵齒而讓我看到夢寐以求的鬼魅身影之類的(儘管朋友都是這樣恐嚇的)。

對心理學有粗淺的認識之後,對於這些現象的存在意義以及可能的形成方式提供了更寬廣的可能,也因此在朋友眼中變得更鐵齒!而事實上眾人所說:很多事不是科學可以解釋的,其中有很大部分卻確實可以解釋,只是可能因為我們的背景知識不足而誤以為不可解。

最近跟某些朋友陸續討論到命理的問題,於是順便介紹一些心理學的研究成果試以討論。

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事實上我要講的還有別的部份
而且應該是比較重要的部份
只是因為邊講邊分心
到最後便因為心裡想著的另外一件事而偏離了主題

之所以詳述於我而言各種衝動的質地

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  • Aug 14 Thu 2003 09:39
  • 上壘


胡亂湊題
只是借用了傳統上談男女交往階段肉體關係的壘包論

對於牽手動機
我覺得任何稍有好感的異性與我同行都能勾引起此等衝動
基本上無涉情慾(其實還是有,不然就會連男生也牽)

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做過很多夢是很詭異的
夢中夢很多人有過經驗
可是我做過夢中夢中夢
也就是在夢中做了夢中夢(總共要醒三次)

還有就是某些人在夢裡是認識的

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基於我是個無可救藥的冷血的無感的人
我始終對「詩」(當然不包含中國古體詩)沒有挺深的體會
自然也不從事這方面的書寫
不過由於我讀的海德格對這方面興趣頗深
所以我也間接盜取了一些來自於他的對於詩的「知識」
如果用簡化再簡化的語言來說

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臺灣新美術運動是從日據時代開始的,當時許多日籍教師到臺灣服
務,也啟蒙鼓勵了許多臺灣青年前往日本學習繪畫,這群人後來在
臺灣美術史上慣稱為臺灣第一代畫家或是臺灣前輩畫家。由於當時
日本主流的繪畫風格是所謂的外光派,也就是印象派,而野獸派也
正開始流行,因此這群第一代畫家日後都以印象或野獸做為主要的

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  • Jun 04 Mon 2001 05:09
  • 試婚



對我來說,婚姻、同居、試婚都沒有什麼不一樣,就是兩個人生活在一起。

所以其實該不該試婚這問題對我來說也是不存在的,因為何必試?以決定要不要加辦一個儀式以便用法律來規範情感嗎?

其實試婚試的是愛情吧,試的是兩個人之間的愛情能不能包容可能存在的某些生活習慣的重大差異。

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